Δεν μπορείτε να πάρετε ένα ανέκδοτο: On Free Speech εναντίον ομιλία μίσους

από τον Max S. Gordon

(Islan Nettles 1992-2013)

(Δεν μπορείτε να πάρετε ένα αστείο; δημοσιεύθηκε αρχικά σε απευθείας σύνδεση 12 Ιουνίου 2011.)

Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στην αδελφή μου, την οποία παρακολούθησα να κτυπώ με μια ζώνη για να μην τελειώσω ένα πιάτο φαγητού όταν ήμουν τέσσερα και ήταν δύο.

Δεν θέλω να μιλήσω για τον Tracy Morgan. Το βρήκα μερικές φορές αστείο, αλλά δεν έχω δώσει πολύ μεγάλη προσοχή στην καριέρα του και δεν παρακολουθώ την παράστασή του. Αλλά πρέπει να γράψω γι 'αυτόν, επειδή είναι στην είδηση ​​λέγοντας στην stand-up ρουτίνα του ότι εάν ο γιος του ήρθε στο σπίτι "ενεργώντας" ομοφυλόφιλος, θα "μαχαιρώσει εκείνο το μικρό άγγελο στο θάνατο."

Σε αυτόν τον κόσμο που βασίζεται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ζούμε, λέμε πράγματα που δεν πρέπει, να βρεθούμε σε προβλήματα, να στείλουμε συγνώμη που δεν ακούγεται σαν εμάς μέσω μισθωτών δημοσιογράφων και δικηγόρων και ελπίζουμε ότι το πρόβλημα πάει μακριά - ή ότι κάποιος αλλού λέει ή κάνει κάτι που δεν πρέπει και ο καθένας θα ξεχάσει τι κάναμε. (Ο Anthony Weiner πρέπει να στείλει τα λουλούδια του Tracy Morgan.)

Εάν το πρόβλημα είναι αρκετά βαθύ, μια καριέρα μπορεί να λήξει. Ή αν αρνούμαστε να φύγουμε, να είμαστε ανοσιαί στην καθολική περιφρόνηση (Elliot Spitzer) ή να κάνουμε κάποιον αρκετά χρήματα, όλοι μπορούν να συγχωρεθούν. Έτσι, από τη στιγμή που θα τελειώσετε αυτό το άρθρο ή ίσως όταν το ξεκινήσετε, τα λόγια του Tracy Morgan θα είναι πιθανώς παλιά νέα.

Αλλά αυτό που συνέβη σε αυτό το στάδιο στο Nashville στις 3 Ιουνίου είναι μεγαλύτερο από τον Tracy Morgan. Και πρέπει να μιλήσω γι 'αυτό, γιατί ειλικρινά, είμαι εξαντλημένος και εξοργισμένος ότι αυτό το σκατά συμβαίνει ξανά και ξανά. Και ως μαύρος ομοφυλόφιλος, πρέπει να το αποικοδομήσω γιατί ο Chris Rock και ο Roland Martin του CNN αρνούνται σαφώς να υπερασπίζονται το δικαίωμα του Morgan να πει τι έκανε, χωρίς να διερευνήσει γιατί το είπε. Δεν με εκπλήσσει ο Ροκ, αλλά είμαι απογοητευμένος με τον Martin, τον οποίο κάποτε είχα σεβαστή, και που συνήθως φαίνεται να ενδιαφέρεται για τα πολιτικά δικαιώματα. Και έχω μια μικρή οργή που έμεινε για τη γυναίκα που tweeted, σε απάντηση του Martin, "WTF ... .Comic Tracey Morgan έχει προσβλητικό υλικό" ότι ο Martin ήταν "στο σημείο." Σε άλλο χώρο, κάποιος έγραψε: "Είναι κωμωδία, θυμηθείτε , "Και" Δεν μπορούν οι γκέι άνθρωποι να πάρουν ένα αστείο; "

Το 2004, έγραψα ένα άρθρο με τίτλο Jesusland σχετικά με εγκλήματα μίσους σε λεσβίες, ομοφυλόφιλους, αμφιφυλόφιλους και τρανσέξουαλους στην Αμερική. Υποστήριξα ότι οι προσπάθειες του πρώην προέδρου να νομοθετήσει κατά του ομοφυλοφιλικού γάμου οδήγησαν άμεσα στη βία κατά της κοινότητάς μας. Αλλά δεν κατάφερα να αναγνωρίσω ότι δεν είναι μόνο οι πρόεδροι που έχουν την εξουσία να επηρεάζουν. Είναι ηθοποιοί, είναι κόμικς, είναι γείτονες, δάσκαλοι, πάστορες, ραβίνοι, ο πατέρας σου, ο καλύτερος φίλος σου, είναι οποιοσδήποτε με οποιαδήποτε εξουσία και άνθρωποι που δεν έχουν δύναμη. Είναι ο τύπος που κάθεται δίπλα σας στο μπαρ που λέει, "Τι είναι αυτό το κόλπο σε όλη την αίθουσα κοιτάζοντας;" γιατί είναι μεθυσμένος και αποφασίζει ότι θέλει να πολεμήσει έναν ξένο. Είναι όλοι μας, όλη την ώρα, σε μια συνεχή ηθική συζήτηση για το ποιοι άνθρωποι αξίζουν να μιμούνται και, ως εκ τούτου, καταστρέφονται.

Την περασμένη εβδομάδα, διάβασα στην εφημερίδα ότι μια ομάδα σχεδιάζει μια γιορτή Gay Pride στο Χάρλεμ φέτος. Ένας τοπικός μαύρος πάστορας απάντησε λέγοντας ότι αισθάνθηκε ότι όλα τα παιδιά πρέπει να φυλάσσονται σε κλειστούς χώρους εκείνη την ημέρα. Είπε ότι εκθέτοντας τα παιδιά στα γεγονότα του Pride θα ήταν το ίδιο με το να τους λένε ότι οι παιδοφελείς ήταν επίσης εντάξει, ή οι άνθρωποι που έχουν σεξουαλική επαφή με τα ζώα.

Νομίζω ότι οι μαύροι που μισούν συχνά απογοητεύουν το γάντζο. δεν είμαστε συνήθως οι haters, είμαστε ο μισητός. Υπάρχει όμως η συγκατάθεσή μας για να μας δώσετε αυτό το ελεύθερο πέρασμα - είτε δεν είμαστε αρκετά εκλεπτυσμένοι για να γνωρίζουμε καλύτερα, είτε είμαστε τόσο χαλασμένοι, δεν μπορούμε να βοηθήσουμε, αλλά μίσος πίσω. Όταν ένας ευθεία μαύρος μισεί τους ομοφυλόφιλους, η υπόθεση είναι ότι αυτό που πραγματικά μισεί είναι οι λευκοί άντρες και η λευκή κουλτούρα από την οποία προέρχεται η ομοφυλοφιλία. Ο Morgan αναφέρθηκε λέγοντας ότι το να είσαι ομοφυλόφιλος είναι μια επιλογή που προέρχεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τον προγραμματισμό, που είναι κώδικας για τους "λευκούς ανθρώπους". Ένας μαύρος γιος που έρχεται στο σπίτι "ενεργώντας" ομοφυλόφιλος θα πρέπει να θανατωθεί όχι μόνο λόγω της συμπεριφοράς του, αλλά επειδή είναι προδότης - επιλέγοντας τον λευκό γκέι κόσμο πάνω από το ευθεία μαύρο. Έχω ακούσει αυτό το επιχείρημα νωρίτερα, αν και έλεγε λιγότερο βίαια: όταν βγήκα στη μητέρα μου, μου πένθησε πηγαίνω στο Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν, όπου βγήκα από το ντουλάπι, και ήθελα να με έστειλε στην Morehouse. (Όχι ομοφυλόφιλοι εκεί, φυσικά.)

Ο Μάρτιν, στο ιστολόγιό του, περιγράφει αρκετά κόμικς stand-up που χρησιμοποίησαν επίσης το "μίσος" για να διασκεδάσουν, σαν να υποστηρίζουν ότι μόνο και μόνο επειδή το έκαναν άλλοι, είναι εντάξει για τον Morgan. ή ότι η ομιλία μίσους είναι μια λειτουργία της κωμωδίας, και αν είστε εύκολα προσβεβλημένοι, θα πρέπει να γνωρίζετε καλύτερα και να μείνετε σπίτι. Τότε υπάρχει το επιχείρημα ότι δεν γνωρίζουμε την καμπή με την οποία ο Morgan είπε τα σχόλιά του, οπότε δεν μπορούμε να κρίνουμε. Σαν να ακούμε ή να παρακολουθούμε μια ηχογράφηση της παράστασης, θα λέγαμε: "Ω, αυτό είναι διαφορετικό. Με αυτό το τρομερό χαμόγελο στο τέλος και τον τρόπο που μείωσε τη φωνή του, τώρα καταλαβαίνω τι σήμαινε πραγματικά ".

Γράφοντας αυτό το άρθρο, άρχισα να υπερασπίζομαι μερικά από τα παραδείγματα που ο Μάρτιν χρησιμοποίησε ως μη ομιλία μίσους, υποστηρίζοντας ότι υπήρχε μια διαφορά μεταξύ του Chris Rock μιλώντας για τη δολοφονία της συζύγου του σε μια στάση για τον O.J. Ο Simpson ή ο Bernie Mac πειθαρχούν ένα παιδί με το χτύπημα του με ένα σφυρί - αλλά ίσως δεν υπάρχει. Καταρχάς, σκέφτηκα ότι τα παραδείγματα δεν ήταν τα ίδια, επειδή ο Rock δεν μιλούσε για όλες τις γυναίκες, απλώς «η σύζυγός του», ο Bernie Mac δεν υποστήριζε να νικήσει όλα τα παιδιά, μόνο εκείνους που κακομεταχειρίστηκαν. Όμως, σύμφωνα με το Κέντρο εγχώριας βίας, 1 στις 4 γυναίκες βιώνει βία από έναν σύντροφο και ένα στατιστικό στοιχείο που δημοσιεύθηκε από το FBI ανέφερε ότι μια γυναίκα χτυπά στις ΗΠΑ κάθε 15 δευτερόλεπτα. Εκτιμάται ότι πέντε παιδιά πεθαίνουν μια μέρα ως αποτέλεσμα κακοποίησης παιδιών στη χώρα αυτή, η πλειοψηφία των οποίων είναι κάτω των 4 ετών.

Είναι θλιβερό, αναφέροντας στατιστικά στοιχεία, όταν αυτό που θέλουμε είναι να διασκεδάσουμε. Γελάμε με κωμωδία σοκ και σοκ σοκ, εξαιτίας της φρίκης και της υποτιθέμενης ελευθερίας και κακομεταχείρισης - το γεγονός ότι «απλά δεν μπορείς να το πεις». Έχουμε φτάσει σε ένα σημείο, φαίνεται, όπου κάτι είναι εντάξει για γέλιο. Η Lisa Lampanelli είπε στον David Hasselholf σε μια κωμωδία ψητό στη Comedy Central, "Το τραγούδι σας είναι τεράστιο στη Γερμανία. Αν έπαιζαν τη μουσική σας στο Άουσβιτς, οι Εβραίοι θα είχαν σπρώξει για τους φούρνους. "

Greg Geraldo για τον Jon Lovitz: "Δεν υπήρχε ένας πιο οργισμένος Εβραίος στο ντουλάπι από την Άννα Φρανκ." Μπορεί ή όχι να ντρεπόμαστε αν γέλασε και ίσως τίποτα δεν είναι πλέον ιερό? αλλά νομίζω ότι για τα παιδιά, επειδή είμαστε ανόητοι εάν πιστεύουμε ότι τα παιδιά μας δεν παρακολουθούν. "Εκτιμούμε" την ειρωνεία, αν υπάρχει, αλλά μπορούν; Είναι τίποτα δίκαιο παιχνίδι;

Είμαι βέβαιος ότι ο Chris Rock είναι περήφανος για την stand-up ρουτίνα του, "Blacks vs. Niggers" που αναμφισβήτητα πήρε την καριέρα του σε άλλο επίπεδο, τον έκανε πλούσιο και μίλησε με μερικούς από τους μαύρους και λευκούς θυμούς ενάντια στους μαύρους. Ήταν εντάξει, φυσικά, επειδή ο Rock δεν μιλούσε για αξιοσέβαστους μαύρους όπως ο ίδιος ή η Oprah. Μιλούσε για τους «μαύρους», εκείνους που μας ερεθίζουν επειδή είναι πολύ δυνατοί στο κοινό, ή παλεύουν έξω από κινηματογραφικές αίθουσες ή έχουν μωρά που δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά, οπότε γνωρίζαμε ποιος εννοούσε. Όπως μια γυναίκα που ζει στο κτίριό μου και είχε ακουστεί λέγοντας σε μια μαύρη γυναίκα που είχε πρόβλημα με την κάρτα της δημόσιας βοήθειάς της στο σούπερ μάρκετ: "Είναι αρκετά κακό ότι είστε στην ευημερία, αλλά πρέπει να κρατήσετε τη διάσημη γραμμή, πολύ?"

Κράτησα όταν άκουσα τη στάση του Ροκ, γιατί θυμάμαι να σκέφτομαι, δεν μπορώ να το βάλω σε ένα δοχείο, δεν μπορώ να διορθώσω τον κόσμο, έτσι μόνο οι μαύροι άνθρωποι μπορούν να το ακούσουν. Ντρέπομαι, όχι για «μαύρες» αλλά για μαύρη αθλιότητα, η οποία με οποιοδήποτε άλλο όνομα ονομάζεται φτώχεια και η οποία εκδηλώθηκε και πάλι για δημόσια κατανάλωση και εκλεκτικότητα. Ο Ροκ δείχνει ισχίο στη σκηνή και η κάμερα δείχνει ένα κυρίως μαύρο ακροατήριο, αλλά το ακροατήριο στο σπίτι είναι ως επί το πλείστον λευκό. Φαντάστηκα το γέλιο, όπως είπε ο Ροκ: "Τα βιβλία είναι σαν κρυπτονίτης σε ένα άγγελο" και αναρωτήθηκε: Πραγματικά παίρνουν το αστείο; Είναι πραγματικά τόσο διαφορετικό εάν ένας μαύρος λέει αυτό, παρά εάν ένας λευκός άνδρας το κάνει; Ο Ροκ θολώνει περαιτέρω αυτή τη γραμμή, όταν λέει: «Θα ήθελα να με αφήσουν να ενταχθώ στο Ku Klux Klan, θα έκανα μια διαδρομή από εδώ στο Μπρούκλιν.» Οι μαύροι μπορεί να κατανοήσουν την περιφρόνησή του, αλλά οι ρατσιστές λευκοί μπορεί να αισθάνονται δικαιολογημένοι επειδή , τέλος, ένας μαύρος άνθρωπος λέει αυτό που αισθάνθηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια. Η φρίκη που ίσως δεν παίρνουν το αστείο καθόλου, γιατί ίσως να μην υπάρχει κανείς για να πάρει πια, ότι αυτό που κάποτε ήταν ειρωνεία, έχει γεμίσει με περιφρόνηση, είναι αυτό που οδήγησε τον Dave Chapelle να ρίξει τη σύμβαση πολλών εκατομμυρίων δολαρίων από την εμφάνισή του και κατευθυνθείτε κατευθείαν στην Αφρική για αυτό που φημολογείται ότι είναι μια νευρική κατάρρευση. Πού μπορούμε να στείλουμε τον Tracy Morgan - Christopher Street;

Ακόμα μερικές φορές κατάρα τη ρουτίνα του Buckwheat του Eddie Murphy το βράδυ του Σαββάτου Live. Τα λευκά παιδιά στο γυμνάσιο μου το βρήκαν τόσο αστείο που υπομείναμε αρκετές εβδομάδες ταπείνωσης όταν πήρα το μπούστο μου και έριξα τα μαλλιά μου φυσικά. Εξαργυρωμένο, τελικά έκοψα όλα. Κοιτάζοντας πίσω, είχα ένα όμορφο afro, αλλά με ακολουθούσαν με τους φίλους των συμμαθητών να αναβοσβήνουν και να λένε τα δάχτυλά τους σε ένα καλό σύμβολο, "Ω-TAY!" Ελπίζω ότι ο Eddie ήταν καλά πληρωμένος.

Αισθάνομαι άσκοπος κριτική στο Family Guy, μια εκπομπή που δεν παρακολουθώ, αλλά θα έπρεπε να είμαι από έναν άλλο πλανήτη για να μην πιάσω ένα επεισόδιο ή δύο σε ένα δωμάτιο ξενοδοχείου ή ένα σπίτι φίλου. Και θα παραδεχτώ, έχω γέλασε, αλλά επίσης απομακρύνθηκα από τη βιαιότητα. Αλλά ακόμη και αυτό είναι ανόητο να αναγνωρίζεις κάτι σαν φαινομενικά αβλαβές ως τηλεοπτική εκπομπή: εννοώ, τι είναι η βιαιότητα ... δεν μπορείς να κάνεις ένα αστείο; Στο επεισόδιο που είδα, ο Peter Griffin, σε μια ακολουθία φαντασίας, επιτίθεται σε μια εφηβική κοπέλα που προσβάλλει την κόρη του στο σχολείο. Το αρπάζει από τα μαλλιά και την κόβει σε γυάλινη κασέτα δεκαοκτώ φορές μέχρι να σπάσει το πρόσωπό της και να αιματηρή, αφήνοντάς της να χτυπηθεί στο έδαφος σε μια πισίνα του αίματός της. Φαντάζομαι ότι αυτό που γράφουν στην εκπομπή είναι δικαιολογημένο γιατί εάν παρακολουθήσετε Family Guy υποθέτετε ότι είναι "τρελό", σαν να πηγαίνετε στην παράσταση του Morgan, θα πρέπει να περιμένετε βία εναντίον ομοφυλόφιλων.

Το Madea του Τάιλερ Περρύ είναι ένας χαρακτήρας ηλεκτρικού ρεύματος, που στέκεται σε καταχρηστικούς συζύγους, την αστυνομία, το δικαστικό σύστημα και κάθε άλλο αντίπαλο που παίρνει στο δρόμο του, το όπλο του πάντα έτοιμο. Συχνά βρίσκω την ξεκαρδιστική της, αλλά αυτό που δεν είναι ιδιαίτερα αστείο όταν έχω βγει από το θέατρο είναι ο τρόπος που η Madea χτυπά συχνά και απειλεί τα παιδιά. Φυσικά, αυτό είναι μέρος της "δεν παίρνω καμιά απολύτως" φαντασία, και μας κάνει να φτιάξουμε, γιατί τελικά κάποιος ξέρει τι να κάνει με αυτά τα καταραμένα παιδιά. Ακόμα κι αν, κατά τη στιγμή της γραφής, η Casey Anthony βρίσκεται σε δίκη επειδή φέρεται να ήξερε τι να κάνει με το καταραμένο παιδί της και δεν χρειάζεται να περιμένετε πολύ για να διαβάσετε μια ιστορία στο New York Daily News σχετικά με κάποιο παιδί οι οποίοι είναι κακοποιημένοι ή χτυπημένοι μέχρι θανάτου επειδή φώναζαν πάρα πολύ, ή κάποιος τους έριξε ενάντια στον τοίχο ή οτιδήποτε άλλο. Υπάρχει πάντα ένας γείτονας που άκουσα να κλαίει, υπάρχει ένας κοινωνικός λειτουργός που σκόπευε να σταματήσει πιο συχνά, και τώρα ένα άλλο παιδί είναι νεκρό.

Όμως, η Madea δεν έχει να κάνει με τη δολοφονία παιδιών, είναι για να τους χτυπήσει όταν το χρειάζονται, όπως η κωμωδία του Bernie Mac για να τρέχει μια daycare όπου χτυπά το παιδί σου με ένα σφυρί. Παρόλο που ο Tyler Perry συζήτησε δημοσίως την κακομεταχείριση, σωματική και σεξουαλική, που υπέφερε καθ 'όλη τη διάρκεια της παιδικής του ηλικίας, η Madea συνεχίζει να μας καθησυχάζει με τη συμπεριφορά της: «Αντικαταστήστε τη ράβδο, σπάστε το παιδί». θυμηθείτε τις καλές παλιές μέρες, όταν δεν είχαμε όλη αυτή την ποπ ψυχολογία και τους κανόνες, πότε όταν θέλατε να πειθαρχήσετε ένα παιδί, δεν έπρεπε να σκέφτεστε μαζί του ή να μιλήσετε για τα χρονικά περιθώρια, όπου δεν υπήρχαν κοινωνικούς λειτουργούς ή οργανισμούς. Όταν ένα παιδί ήταν δικό σου, και αν το θέλατε, πήρατε ό, τι πλησίαζε και τον χτύπησες.

Έχω μιλήσει με ενήλικες που μου λένε πώς ήταν χαρούμενοι που πήραν αυτά τα whuppins, ξεχνώντας, υποθέτω, το πραγματικό τελετουργικό να πάρει ένα ξυλοδαρμό. Για εκείνα τα παιδιά που δεν είναι μουντά και δεν έχουν μάθει μετά από χρόνια να κάθονται εκεί, τα μάτια γυαλισμένα πάνω, και να το πάρει, υπάρχει η επαιτεία, παρακαλώ, να συρθεί στο πάτωμα, η ζώνη που λαμβάνονται από το ντουλάπι, με το ένα χέρι, στριμμένο, το φωνάζοντας, την εμφατική φράση με κάθε χτύπημα, "Δεν είπα, εσείς, όχι, να έρθετε σπίτι, αργά ..."

Είναι χαρούμενος που πήρε το χτύπημα, έκανε έναν άνθρωπο έξω από αυτόν. κτυπά τα δικά της παιδιά, αλλά μόνο όταν το χρειάζονται πραγματικά. Ο Pam δεν μπορεί να σταματήσει να τρώει και να ρίχνει, ο Τομ είναι εθισμένος στη κρυσταλλική μεθανόλη, ο Κρις είναι και πάλι στη φυλακή για ένοπλη ληστεία και επίθεση, ο Shawn τραυλίζει όταν μπαίνει ο πατέρας του στο δωμάτιο. Ο James κοιμάται με τα μάτια του ανοιχτά ακόμα κι αν είναι σαράντα, επειδή μερικές φορές έπρεπε να τρέξει στη μέση της νύχτας, η Linda δεν μπορεί να θυμηθεί τίποτα πριν από την όγδοη τάξη ... αλλά όλοι γελάνε στη Madea επειδή ξέρει πώς να τα χειριστεί παιδιά. Και φυσικά, αν η Μαδέα είναι πολύ παλιό σχολείο για εσάς και ο Bernie Mac είναι πολύ κακός, μπορεί να χρειαστεί κάτι λίγο πιο ομαλό, όπως το Jello για επιδόρπιο. Ο Bill Cosby μιλάει στα παιδιά του στην ρουτίνα stand-up: «Σας έφερα σε αυτόν τον κόσμο και θα σας βγάλω έξω».

Δεν με εκπλήσσει το γεγονός ότι μερικοί άνθρωποι γέλασαν τα σχόλια του Morgan. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί σε ένα ακροατήριο. Ένα ενθουσιώδες ακροατήριο μπορεί να γίνει ένας όχλος - κάθε καλλιτέχνης που αγωνίζεται για τη ζωή του στη σκηνή το γνωρίζει. Και οι άνθρωποι κάνουν πράγματα σε όχλους που ποτέ δεν θα έκαναν μόνοι τους. Στο βιβλίο του James Allen, Χωρίς Ιερό, οι λύκοι φωτογραφίζουν ομάδες λευκών ανδρών, μερικές φορές ακόμη και γυναικών και παιδιών, στο βαθύ νότο, που στέκονται γύρω από τα κάρβουνα απομεινάρια ενός μαύρου σώματος. Πιστεύω ότι υπήρχαν μερικοί κοινωνιοπαθείς στο πλήθος που θα μπορούσαν να κρατήσουν τον πραγματικό αγώνα, αλλά πιθανότατα υπήρχαν πολλοί άλλοι που στάθηκαν γύρω επειδή ήταν γοητευμένοι ή βαριούνται ή ήταν ζεστοί ή όλοι οι άλλοι ήταν εκεί ή ο σύζυγός τους τράβηξε τους, ή ό, τι άλλο λόγο έχει κάποιος για να παρακολουθήσει έναν άλλο άνθρωπο που καίγεται μέχρι θανάτου.

Το πρόβλημα είναι ότι ο όχλος δεν είναι μόνο στο θέατρο. Είναι στο πεζοδρόμιο, είναι στα σπίτια μας καθώς παρακολουθούμε τηλεόραση, είναι εμείς, όλη την ώρα, όχι μόνο μία νύχτα βλέποντας κωμωδία, αλλά παίρνοντας αποφάσεις κάθε μέρα και συγκρίνοντας σημειώσεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό οι άνθρωποι να καταγγέλλουν την ομιλία μίσους όταν συμβαίνει, όχι να την υπερασπιστούν. Ίσως μια μέρα θα υπάρξει ένας άνθρωπος όπως ο Αδόλφος Χίτλερ, που θα κάθονται σε ένα μπαρ με τους φίλους του, που θα σηκωθούν και θα πούν: "Ξέρετε ότι πραγματικά μισώ εκείνους τους ανθρώπους εκεί. Ας πάμε να τους βάλουν και το είδος τους σε στρατόπεδα. "Και ένας από τους φίλους του θα πει," Όχι, είναι καλοί άνθρωποι. Είσαι μεθυσμένος. Τώρα σιγουρευτείτε και να καθίσετε τον κώλο σας πίσω κάτω. "Και αυτό, όσον αφορά τη γενοκτονία πηγαίνει, θα είναι το τέλος αυτού. Πάντα χρειάζονται δύο. Αλλά προς το παρόν, κανείς δεν το λέει αυτό και έτσι χρειάζεται μόνο μια ομάδα στο Νάσβιλ, που είδε την παράσταση του Morgan και σκέφτηκε ότι ήταν ξεκαρδιστική, να δει έναν άντρα να βγαίνει από ένα γκέι μπαρ απέναντι από το δρόμο, περπατώντας "αστείο". Τα υπόλοιπα είναι ιστορία.

Γράφω αυτό το άρθρο όχι επειδή μισώ τον Tracy Morgan, αν και μισώ αυτό που είπε. Ρωτάω, Πού είναι το κατώτατο σημείο; Πόσο πρέπει να πάμε πριν οι άνθρωποι να σταματήσουν αυτό το μίσος και να συνειδητοποιήσουν ότι θα χάσουν αυτόν τον πόλεμο; ότι οι ομοφυλόφιλοι θα πάρουν τα δικαιώματά τους, όπως οι μαύροι άνθρωποι (είδος), και δεν θα σταματήσουμε να αγωνίζομαι και να απαιτούμε δικαιοσύνη μέχρι να το κάνουμε;

Μίλησα πρόσφατα με έναν μαύρο ομοφυλόφιλο ο οποίος λέει ότι αυτός και οι φίλοι του χρησιμοποιούν τη φράση "BF, GS ..." που σημαίνει ότι θεωρούν τους εαυτούς τους μαύρους πρώτους και gay δευτερόλεπτα. Ότι ακόμη και αν συναντούν ομοφοβία από καιρό σε καιρό από άλλους μαύρους, είναι μαύροι άντρες που γίνονται γκέι, και όχι το αντίστροφο. Δεν θα τους βλέπετε σε ένα ομοφυλοφιλικό ράλι που οδηγούν οι λευκοί άνδρες. Σκέφτηκα γι 'αυτό και ήθελα να συμφωνήσω, έτσι ώστε να μην θεωρηθεί προδότης της κοινότητάς μου - αλλά το στόμα μου έτρεξε στα λόγια. Δεν είμαι πρώτα μαύρος ή ομοφυλόφιλος πρώτα και είμαι απογοητευμένος που πρέπει να επιλέξω. Έχω εξερευνήσει και τις δύο αυτές ταυτότητες χωριστά: ως μαύρος άνθρωπος γνωρίζω πώς εμείς ως μαύροι αγωνίσαμε για τα δικαιώματά μας σε αυτή τη χώρα - αποσυνθέτοντας μετρητές για το μεσημεριανό γεύμα και όλα τα λευκά σχολεία, που φιλοξενούνται στους δρόμους, ακολουθώντας τον Jim Crow. ως ομοφυλόφιλος ισχυρίζομαι τη φρίκη των ράβδων που εισέβαλαν στην αστυνομία, οι γκέι συλληφθέντες λόγω της ταυτότητάς τους, η πίστη ορισμένων ότι το AIDS είναι μια ομοφυλοφιλική νόσο που αξίζουμε, να βγούμε στους γονείς, τους εργοδότες, τους φίλους και να στέκεσαι ενάντια στην ομοφυλοφιλία και τη βία. Τότε υπάρχει ο τόπος όπου οι μαύρες και ομοφυλοφιλικές ταυτότητές μου συναντώνται όμορφα: ο Audre Lorde, ο James Baldwin, ο Richard Bruce Nugent και άλλοι απίστευτοι μαύροι, ομοφυλόφιλοι καλλιτέχνες τώρα και από τη διαδρομή μέχρι τη Harlem Renaissance. Δεν θέλω να χρειαστεί να επιλέξω.

Και δεν είμαι τόσο σίγουρος αν αντιμετωπίζω διωγμούς και ο λευκός κόσμος είναι ζεστός στα τακούνια μου, ότι μπορώ να τρέξω σε οποιαδήποτε μαύρη εκκλησία σαν ομοφυλόφιλος και να ζητήσω βοήθεια. Μπορώ να τρέξω στην εκκλησία εκείνου του ποιμένα του Χάρλεμ που είπε αυτά τα λόγια για τους παιδεραστές και την Gay Pride; Μπορώ να τρέξω σε οποιαδήποτε από τις μαύρες εκκλησίες που ψήφισαν υπέρ της πρότασης 8 στην Καλιφόρνια; Όποτε το φέρνω αυτό, φυσικά, κάποιος μου θυμίζει γρήγορα ότι η μαύρη ψήφος που βοήθησε να περάσει το Prop 8 δεν ήταν πραγματικά το λάθος των μαύρων ψηφοφόρων. Τους χειρίζονταν διαβολικοί λευκοί άνθρωποι που τους ξεγέλαζαν με μεγάλα λόγια και τρομακτικές ιστορίες και τους οδηγούσαν στις κάλπες με την υπόσχεση των γευμάτων των κοτόπουλων. Υποθέτω ότι αυτοί είναι οι ίδιοι λευκοί που με εξαπάτησαν να είσαι ομοφυλόφιλος. Σαφώς, οι διαβολικοί λευκοί άνθρωποι είναι απασχολημένοι και στις δύο πλευρές του γκέι φράχτη, στρατολογώντας και καταστρέφοντας. Θα νομίζατε ότι παρανοϊκοί ίσιοι και ομοφυλόφιλοι μαύροι θα βρουν τουλάχιστον μια υπακοή εκεί, αλλά ακόμη και με τον κοινό εχθρό μας, εξακολουθούν να κλειδώνουν τις πόρτες της εκκλησίας στους μαύρους γαϊδούρες μας.

Ενώ υπερασπίζομαι το δικαίωμα του Morgan να πω τι είπε, αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να πληρώνουν χρήματα γι 'αυτόν για να συνεχίσουν να το λένε. Μερικές φορές επιθυμώ ότι αυτοί οι αποκαλούμενοι "παραβάτες ίσων ευκαιριών", που πάντα ενεργούν σαν να κάνουν διασκέδαση από όλους, πραγματικά έκαναν. Ο Τσάρλι Σιν θα μπορούσε να είναι ο πιο ειλικρινής ή ο πιο χαζός απ 'όλους - τουλάχιστον έκανε τη διασκέδαση των αφεντικών του (ενώ, χωρίς να υποτιθέμενο, υποδηλώνοντας μια θρησκευτική ρουτίνα), ο Morgan και ο Eminem και όλοι οι άλλοι που σκουπίζουν τους ομοφυλόφιλους, δεν μπορεί να αγγίξει, ποιος δεν θα πλησιάσει. Δεν μπαίνουν οι λευκοί που υπογράφουν τα κέρδη τους, αυτό είναι σίγουρο.

Ο Morgan είναι κουρασμένος από ομοφυλόφιλους ανθρώπους που διαμαρτύρονται για την εκφοβιστική τους συμπεριφορά; Θα ήθελα να σταματήσουμε να παραπονιόμαστε, οπότε σταματήστε να μας εκφοβίζετε. Πόσο θάρρος πρέπει να έχετε για να νικήσετε έναν ομοφυλόφιλο ή να χτυπήσετε μια γυναίκα, να νικήσετε ένα παιδί; Όταν όλα στον πολιτισμό φαίνεται να σας δίνουν ένα πράσινο φως, αυτοί είναι οι ευκολότεροι στόχοι όλων. Ειδικά όταν υπάρχει ένας όχλος πίσω από εσένα λέγοντας ότι είναι εντάξει. Πριν από εκατό χρόνια, οι άνθρωποι έστειλαν φωτογραφίες λυφικών ως καρτ ποστάλ. τώρα εμείς Twitter το μίσος μας. Είναι όλα τα ίδια.

Θέλω να πω ότι όλα αυτά θα έχουν τελειώσει με τον Tracy Morgan, ό, τι συμβαίνει, αλλά η εμπειρία μου λέει ότι δεν θα το κάνει. Υπήρξε η ιστορία ακριβώς στις ειδήσεις την περασμένη εβδομάδα του Kirk Andrew Murphy, που πειραματίστηκε σε μια μελέτη ως παιδί για το ότι ήταν "υπερβολικά θηλυκό", και ο οποίος πρόσφατα σκότωσε τον εαυτό του. Κρατούσα, αλλά γύρισα τη σελίδα, σαν να γυρίσω τη σελίδα με τον Morgan.

Και όπως γύρισα τη σελίδα το 2000, όταν διάβασα για τον Steen Fenrich, έναν 19χρονο μαύρο ομοφυλόφιλο από τον Bayside, Queens, ο οποίος δολοφονήθηκε και διαλύθηκε από τον πατριό του. Αναρωτιέμαι πώς ο Steen περπάτησε όταν ήρθε στο σπίτι την ημέρα που πέθανε. Είχε σάλπιγγα, ή λυμαίνονταν, ή «αρσενικό»; Πιθανώς όχι. Υποθέτω ότι αυτός είναι ο λόγος που ο πατριός του αποφάσισε να μαχαιρώσει εκείνο το μικρό άγγελο μέχρι θανάτου.

Ο Max S. Gordon είναι συγγραφέας και ακτιβιστής. Έχει δημοσιευθεί στις ανθολογίες Inside Separate Worlds: Οι ιστορίες ζωής των νεαρών μαύρων, των Εβραίων και των Λατινοαμερικανών (University of Michigan Press, 1991), πηγαίνετε στον τρόπο που το αίμα σας κτυπά: μια ανθολογία της αφροαμερικάνικης λεσβίας και ομοφυλοφιλίας (Henry Holt , 1996). Η δουλειά του εμφανίστηκε επίσης στο openDemocracy, Democratic Underground and Truthout, στο Z Magazine, στο Gay Times, στο Sapience, καθώς και σε άλλα προοδευτικά περιοδικά ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και εκτύπωσης στις ΗΠΑ και διεθνώς. Τα δοκίμια του περιλαμβάνουν το "Bill Cosby, τον εαυτό του, τη φήμη, τον ναρκισσισμό και τη σεξουαλική βία", "ένας διαφορετικός κόσμος: γιατί χρωστάμε τους Cosby Accusers μια απολογία", "Fagot ως υποσημείωση: για τον James Baldwin, «Μπορώ να πάρω έναν μάρτυρα» και «το φως του φεγγαριού», «Αντίσταση ατού: Ένας οδηγός επιβίωσης», «Οικογενειακή φέουδα: Jay-Z, Beyoncé και η αναστήλωση της μαύρης τέχνης"